天官神位是不是放阳台?

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谢邀,不过我不是很懂这些,所以我就找了一下资料,希望对你有帮助哈 1.民间供奉的“天神”分为五类,分别是天地水三官、五帝和四值功曹等,合称七大神仙,俗称“七圣”或“六府四灵”。 “天官”指天官赐福,又称作三元大帝;即上元一品天官赐福紫微大帝神君、中元二品地官赦罪清虚大帝洞灵青玄上帝、下元三品水官解厄洞阴帝尊司命真君(也称禹王)。 三官是指天官、地官和水官,也叫上元、中元、下元,称为“三元”。每元各有上中下三子,故而为“三官九真”,也叫做“三元九府”,统称为天官。 天官三官都是掌管人间的祸福。天官身穿红袍,头戴朝冠,手执玉笏;骑着青牛,带着白兔,在正月十五夜下凡来到人间,为人间赐福。因此,人们便在这天晚上燃放爆竹以示欢迎。

2.《太上三官经》云:天子地子,各修本典,救众生灾苦。于正月、七月、十月朔日,各设汤饭,祀三官,祈福寿,皆圆满。其中正月设汤饭祭祀三官是祈消灾障,以求平安。七月十五为“中元节”,又叫“鬼节”,是地官降世的日期,民间百姓要举行祭祀活动以报答地官之德。而十月十五日为下元节,也是水官解厄之日,水官由洞阴大帝统领。因此农历十月十五这天要设斋供祭。此三日为道教的三官大帝诞辰。

3.天官大帝,一般认为即是“三元”中的上元一品赐福天官,名紫微大帝,隶属“紫微垣”,简称为“三官”或“三元”.传说他是元始天尊的第三个弟子。他主司福禄、赐福之事,是天界中的福官。正月初九日这天,是天官的生日,所以称为“天官诞”或者叫“天官赐福”节。在民间信仰中,天官被奉为福神,有祈福禳灾之功;地官被奉为主罪之神,有赦免众生罪过之权;水官专掌江河湖海众仙之事,有解冤释结之功。 4.古代朝廷主要建筑群中都设有“天坛”“地坛”“日坛”“月坛”,还有天子巡狩所至的建筑群都设有“行宫”,用以祈求上天赐予福气与财富,解除灾祸。天坛就是北京的天坛。

5.至于您说的天官神位放什么位置,这个我觉得要看你家实际情况了哦~ 以上是我的回答,如果有需要可以再补充。如果对您有一点帮助,麻烦点赞收藏支持一下啦❤️谢谢~么么哒!

谌彩玉谌彩玉优质答主

题主说的是“天工”吧,而不是“天宫”“天堂”之类的。这玩意儿是道教的神仙体系。 不过我怀疑题主可能连这个“道生万物论”是啥都不知道呢(别问我为什么问这种问题)....所以这个问题可以忽略不计了(因为题主已经不看了嘛) 如果真要说的话就是—— 天宫是个整体的概念,有“天上宫殿”的意思在内。

那么它具体在什么地方呢? 在人间——《礼记》说这是“祀于北郊”——也就是北京西北方向的那座城楼;在天上——《庄子·秋水》里说的是“以天地为炉鼎”,而且“天”指的是整个宇宙,不是指的天空哦!(当然也不是我们现在的意义上的天空啦~) 而关于“天人同格”的说法,其实道家也是这么讲的: 张君房《云笈七签》卷四十六《稽神枢第三》里有提到过“天人同流”、“天人一体”的内容,原文如下——“ 夫混沌未形,虚空寂寥,惟元气茫茫,充塞无间。其中莫知所由,惟精唯一,湛然常静。忽然而浩荡之云凝,涣然而朝阳晓露。是谓太易,无门无户。 至於太始,阴阳冲和,寒暑杂糅,人得其中,和融之气,氤氲化育,流渗形中。是谓太初,一阳升腾。积渐而成。自太初以至太易,皆无形无象,故曰混元。

自太易以至太初,皆清虚之气,自相灌注而无上下,是为天地之源泉。惟混沌之时,此气混而为一,故曰先天一气。惟太初之下,此气始判清浊,故名曰先天。此乃自然之理,非人力所为也。” 所以你看,从古人那边的说法来看,“天道”跟我们的日常生活也是有关系的。 但你说怎么个关系法呢——这就不好说了啊_(:з」∠)_,毕竟这是个哲学问题呀。

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