灶神在厨房什么方位？
灶神在厨房的中位偏北一点的方位，这个方位灶神是可以看见全家的，还可以照管全家的吃食，有利于家庭的兴旺发达。
“灶神”也称“东厨司命”、“灶君”、“司命灶君”，或简称“灶君”，是中国民间信仰的一大神祇。在中国神话传说中灶神是玉皇大帝派驻各家各户监视考察人间善恶的使者。灶神信仰源于远古，有学者认为其与火崇拜、灶神崇拜有关。中国自上古以来，就有祭灶之俗。《礼记·礼器》孔颖达疏引《汉书》说：“舜葬南纪，《春秋》、《汉书》皆云零陵。零陵有祭灶神。祭房中生烟之处。”零陵旧有舜庙，在《太平寰宇记》的论述中，祭舜与祭灶混为一谈。
《周礼·天官》：“以灶臣氏为灶官。”郑玄注：“此官女也，夫人为之。”可见周代女灶官已出现。《论语·八佾》：“子曰：‘事死如事生，事亡如事存，孝之至也。’逮乎家，至于国。”家，国，皆是孔子所向往的“理想之国”。“事亡如事存”指祭祀祖先。《白虎通义·社稷》：“故圣王感鬼神，思敬孝，尊尊亲亲，敬爱祖也。尊祖者，宗庙也。敬亲者，祖庙也。祭祀之义，人情之所爱重也。故《论语》曰‘祭而不祀，是何鬼神之哉’，故礼记云‘祭如在，祭神如神在’。《论语》曰‘事死如事生，事亡如事存，孝之至也’。孔子曰：‘吾不与祭，如不祭。’事亡如事存，事死如事生，孝道之至也，礼之大者也，故君子取之以祭祀乎天地，禘、喾乎祖。”
《论语·八佾》：“丧，与其易服，宁拜之。”丧，丧事，旧说谓丧事。拜之，参拜，在丧中参与祭祀典礼。《论语·为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝於我，我对曰无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”孔子的“无违”之孝，是“无违礼”，而“礼”又是仁的体现。丧、祭之事都是“仁”的体现。