为什么卫生间容易有鬼？
在《聊斋志异》里，蒲松龄写了大量的“妖”，但绝大多数的“妖”都产生于人内心中的欲望和邪念——所谓“人心不足蛇吞相，天下哪有斩不尽的妖孽”（《画皮》）；或者是因为人类自身欲望的难以遏制而引发的祸端——“欲令其富，必先令其贪；欲使其亡，必先使其狂”(《罗刹海市》) 。
这些“妖”的产生归根结底都是人的问题，人内心的贪欲与丑恶导致了“妖”的诞生。 人心中有恶，所以看到了恶——这就是所谓的自己吓自己了。 在《聊斋志异》中，也有一些直接描写“鬼”的故事。
在这些故事里，往往也存在一个人内心的邪恶或者说一个人的品性不够端正的问题——“非鬼即魅”（《夜叉国》），说到底，这都是人的问题。 由此看来，“鬼”和“妖”其实都不怎么存在的，它们不过是作者用来比喻某种社会现象的象征。
如果说“鬼”代表的是一种人心的恶的话，那么“妖”代表的则是一种人性的恶——这种恶在现实中是很容易找到原型的。 于是，当人们看到小说中描写鬼怪的地方时，实际上是在审视着自己心中那头恶魔…… 《聊斋志异》虽然是一本文言小说集，但是其中却蕴涵着深刻的辩证思想，它告诉人们的道理不仅是那些鬼怪的可怕，更是人心与人性的可怕！ 读《聊斋志异》这样的文言小说并不是件舒服的事，它需要人们拨开文言文那层华丽的辞藻外壳，去探索蕴含其中的深邃哲理。